Si on a laissé tomber en même temps de l’argent profane et celui de la 2e dîme, ce que l’on recueillera servira d’abord à compléter la somme de la 2e dîme et le reste à parfaire ce qui était profane. Si au lieu de les ramasser un à un, il les mêle par poignées, il donnera à chaque sorte une répartition proportionnelle à ce qu’il a ramassé. Voici la règle: si l’on ramasse isolément, on complète avant tout la 2e dîme; si on mêle tout, on la restituera par proportions égales. Lorsqu’un sela de 2e dîme et un autre profane sont mêlés (66)Cf. Babli, Baba Metsia 55b, on apportera pour un sela de monnaie et l’on dira: que le sela de 2e dîme soit échangé contre cet argent (67)Voir un cas analogue en (Shevuot 7, 5), en quelque lieu qu’il se trouve; puis, l’on choisit la plus belle des 2 pièces (68)Cf. Jérus. (Baba Metsia 4, 5) ( 9d), et on l’échange contre cette monnaie. Cette opération est permise, puisqu’il est dit: on peut en cas de nécessité échanger de l’argent contre du cuivre; ce n’est pas que cela doive rester ainsi, car, plus tard, on échangera de nouveau la monnaie de cuivre pour de l’argent. Shammaï dit: on ne doit pas échanger ses sela d’argent contre des dinars d’or (69)Il est à craindre que cet échange provoque un retard et détourne de la visite à Jérusalem. Cf. Babli, Baba Metsia 44b; Hillel le permet. En effet, R. aqiba raconte avoir fait un tel échange pour R. Gamliel et R. Josué.

Notre Mishna qui permet d’importer ou d’exporter des fruits de Jérusalem est sans doute conforme au même avis que R. Simon b. Gamliel exprime plus loin (3, 5). -Non, fut-il répliqué: elle peut aussi être conforme au préopinant de R. Simon, qui plus loin l’interdit; seulement ici c’est permis et l’on a été moins sévère, parce qu’il s’agit de vesces. Quant à R. Tarfon, c’est seulement dans une autre pâte provenant de farine de vesces qu’il est permis de joindre les impures (non dans un mets habituel), et l’on n’entend parler que de seconde dîme, non d’une part profane.

R. Gorion dit au nom de R. Yossé b. Hanina que, d’après R. Tarfon, on ne doit pas employer les viandes consacrées, même lorsqu’elles sont rachetées, ou nourrir les chiens. Il semble au contraire, dit R. Yona, qu’il serait illogique d’employer un met servant aux hommes pour nourrir les animaux; mais lorsqu’il ne peut plus servir aux hommes, on doit pouvoir le racheter et l’employer en pâture d’animaux.

R. Isaac b. Elishob fit une objection: lorsque ces produits sont devenus impurs aux frontières de la Palestine (63)''Là, le procédé de R. Tarfon est applicable; et comme le rachat est alors indispensable, R. Tarfon dit que l'on est tenu de l'accorder en ce cas'', peut-on ne pas les racheter, en disant qu’on ne rachète pas les saintetés pour les donner en pâture aux chiens? En effet, dit R. Yona, c’est là une très grave objection, comme le pilote, nauth'', a souci du navire.

R. Zeira dit que la Mishna prescrit ce procédé à l’avantage de la seconde dîme, pour qu’au cas où le reste serait perdu, il conserve du moins à titre de 2e dîme ce qu’il tient en mains (c’est un équivalent provisoire). Puis il ajoute que l’on établira la condition suivante: ou l’argent se trouvant encore à terre qui composait la seconde dîme, auquel cas ce qui est en mains servira à le remplacer. Toutefois, ajoute R. Yona, il faut l’avoir ramassé de côté et d’autre; mais si l’on a seulement recueilli par lignes droites (par sillon ogmo''), c’est comme si l’on avait mêlé l’argent pris par poignées, et il a dû en tomber de chaque côté (il faut alors restituer à chaque part ce qui lui revient proportionnellement).

R. Yossé dit au nom de R. Pidia, ou R. Yona au nom de R. Hiskia: on ne peut bien mêler ensemble (64)Cf. tr. (Demaï 5, 5) que 2 liquides, p. ex. du vin et de l’huile (non des solides). R. Yohanan ajoute qu’il peut y avoir jusqu’à des olives mêlées (des corps aussi peu secs peuvent frissonner). Est-ce que la Mishna conteste l’avis de R. Yohanan, en disant: lorsqu’on a mêlé ensemble les produits en les pétrissant par poignées, le mélange est tel, qu’il faut répartir entre chaque partie ce qui leur revient en proportion? On peut répondre que le mélange se fait seul lorsque les fruits sont mous comme des olives (65)Mais lorsqu'ils sont plus durs que cela, il faut qu'il y ait un mélange parfait avant de constituer la répartition. - ''Si l’on a ramassé isolément, dit la Mishna, on complète avant tout la 2e dîme; si l’on a tout mêlé, on restituera par portions égales''. Or, selon R. Yossé b. R. Aboun au nom de R. Houna, la Mishna doit se terminer en ces termes: ce qui est mêlé et pétri par poignée doit être restitué à chaque partie en proportions égales.